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 熟地亦可以独用者也。 或问先生阐发各病用人参之义,既详且尽,而独于伤寒症中略而不言,岂伤寒果不可以?

非肉桂自能化气也,若单用肉桂,及合血分药用则多走血分,不是气分之药矣!又如桂枝色赤味辛,亦是人心肝血分之药。答曰∶痰由所饮之水不化而生,是在身肉者也,故归入内伤门。

有如磁石,其引针者,同气相求,子来就母也,以药性论之,石属金而铁属水,磁石秉金水之性,而归于肾,故其主治能从肾中吸肺金之气,以归于根。夫人得间气而生者,为奇人;药得间气而生者,为奇药。

 肉桂、桂枝同是一物,而用不同,是又在分别其浓薄,以为升降。彼言术之闭气者,言气虚散失者,白术能补而收闭其耗散之气也。

 又陈藏器谓真角,耳边听之,集集鸣者良。 答曰∶此为辨药之真性起见,凡显然易明,确切不移,精妙无比者,一一论定,使人知此理,则真知此药,并可以用知别药。

盖只有气则积为痰水,不能结硬。 动植之物,性皆不镇静也,惟金石性本镇静,故凡安魂魄、定精神、填塞镇降,又以金石为要。

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